只有麦克塔维什和他的丛林人可以穿越这些小径，可是上一次他也在这里损失了三个弟兄。
不了解布须曼人实际生活的人，是不会知道他们是怎样以物代水的。
布须曼人在采集食物时决不做那种竭泽而渔的事情，她们常常在各个采集点之间轮换作业。
在开普敦的南非博物馆，我们能找到这些早期土著居民--布什曼人和霍顿托特人--用过的器具。
有人认为极有可能是澳大利亚丛林人戴的亚古巴宽边帽及油布装和靴子。
在喀拉哈里沙漠表面看似空洞的景色里，充满了这些布须曼猎人的猎物的行踪线索。
Texier指出，当地伐木工人还在鸵鸟蛋壳上刻上几何标记，代表所有权。
布须曼人得到此“宝贝”后，就用刀将根块削成碎块、挤出汁液饮用。
马贺斯的另一项兴趣，便是记录布希曼人及其他部落所发展出来的昆虫分类系统。
这些人俗称布须曼人（即丛林人的意思），祖祖辈辈靠打猎和采集为生。
但也有些布须曼人在冬季最干旱的季节里被迫集中在唯一的水源周围。
布须曼人没有私有财产，所有劳动成果均属部落成员共有。
虽然布希曼人的分类缺乏科学上的精确性，他们仍能为研究者指引新标本的搜寻方向。
我们感到震惊的是戴比尔斯觉得它现在可以回到保护区，而它同布须曼人的事仍未了断。
布须曼妇女在集体和家庭中有一定的地位，受到重视，同时也享有决定权。
就放开手中的坚果，马上去寻找水源，而潜伏的布希曼人就紧紧的跟着它们。
在非洲的其他地方，岩画经常用来记录布须曼人和陴格米人打猎的神话。
据报道称，南非的土著布希曼人运用一种很聪明的策略寻找水源。
这种神秘的技能使得布西曼族能生活在别人不能生活的地方。