成语拼音：gōng ér wàng sī,guó ér wàng jiā
成语解释：为了公事而忘记私事，为了国事而忘记家事。形容一心为公为国
成语出处：清·吴敬梓《儒林外史》第六回：“但自古道：‘公而忘私，国而忘家。’”
是否常用：常用成语
成语词性：作谓语、定语；可分开使用
繁体字形：公而忘私，国而忘家
英文翻译：Forget the public and forget the private
公：1.属于国家或集体的（跟“私”相对）：公款。公物。公事公办。2.共同的；大家承认的：公分母。公议。公约。3.属于国际间的：公海。公制。公历。4.使公开：公布。公之于世。5.公平；公正：公买公卖。大公无私。秉公办理。6.公事；公务：办公。公余。因公出差。7.姓。8.封建五等爵位的第一等：公爵。公侯。王公大臣。9.对上了年纪的男子的尊称：诸公。张公。10.丈夫的父亲；公公：公婆。11.属性词。（禽兽）雄性的（跟“母”相对）：公羊。这只小鸡是公的。
而：1.连接动词、形容词或词组、分句等。a）连接语意相承的成分：伟大而艰巨的任务。战而胜之。取而代之。我们正从事一个伟大的事业，而伟大的事业必须有最广泛的群众的参加和支持。b）连接肯定和否定互相补充的成分：栀子花的香，浓而不烈，清而不淡。马克思主义叫我们看问题不要从抽象的定义出发，而要从客观存在的事实出发。c）连接语意相反的成分，表示转折：如果能集中生产而不集中，就会影响改进技术、提高生产。d）连接事理上前后相因的成分：因困难而畏惧而退却而消极的人，不会有任何成就。2.有“到”的意思：一而再，再而三。由秋而冬。由南而北。3.把表示时间、方式、目的、原因、依据等的成分连接到动词上面：匆匆而来。挺身而出。为正义而战。因公而死。视情况而定。4.插在主语谓语中间，有“如果”的意思：民族战争而不依靠人民大众，毫无疑义将不能取得胜利。5.姓。
忘：忘记：喝水不忘掘井人。这件事我一辈子也忘不了。
私：1.属于个人的或为了个人的（跟“公”相对）：私事。私信。私有。2.自私（跟“公”相对）：私心。大公无私。3.暗地里；私下：私访。窃窃私语。4.秘密而不合法的：私货。私盐。私通。
国：1.国家：国内。祖国。外国。保家卫国。2.代表或象征国家的：国徽。国旗。国花。3.在一国内最好的：国手。国色。4.指本国的，特指我国的：国产。国术。国画。国药。5.姓。
而：1.连接动词、形容词或词组、分句等。a）连接语意相承的成分：伟大而艰巨的任务。战而胜之。取而代之。我们正从事一个伟大的事业，而伟大的事业必须有最广泛的群众的参加和支持。b）连接肯定和否定互相补充的成分：栀子花的香，浓而不烈，清而不淡。马克思主义叫我们看问题不要从抽象的定义出发，而要从客观存在的事实出发。c）连接语意相反的成分，表示转折：如果能集中生产而不集中，就会影响改进技术、提高生产。d）连接事理上前后相因的成分：因困难而畏惧而退却而消极的人，不会有任何成就。2.有“到”的意思：一而再，再而三。由秋而冬。由南而北。3.把表示时间、方式、目的、原因、依据等的成分连接到动词上面：匆匆而来。挺身而出。为正义而战。因公而死。视情况而定。4.插在主语谓语中间，有“如果”的意思：民族战争而不依靠人民大众，毫无疑义将不能取得胜利。5.姓。
忘：忘记：喝水不忘掘井人。这件事我一辈子也忘不了。
家：[jiā]1.“傢”是“家伙”、“家具”、“家什”的“家”的繁体字。2.家庭的住所：回家。这儿就是我的家。我的家在上海。3.借指部队或机关中某个成员工作的处所：我找到营部，刚好营长不在家。4.经营某种行业的人家或具有某种身份的人：农家。渔家。船家。东家。行（háng）家。5.掌握某种专门学识或从事某种专门活动的人：专家。画家。政治家。科学家。艺术家。社会活动家。6.学术流派：儒家。法家。百家争鸣。一家之言。7.指相对各方中的一方：上家。下家。公家。两家下成和棋。8.谦辞，用于对别人称自己的辈分高的或同辈年纪大的亲属：家父。家兄。9.人工饲养或培植的（跟“野”相对）：家畜。家禽。家兔。家鸽。家花。10.姓。[jia]1.后缀。2.用在某些名词后面，表示属于那一类人：女人家。孩子家。姑娘家。学生家。3.用在男人的名字或排行后面，指他的妻子（qī·zi）：秋生家。老三家。[jie]用在修饰语后,相当于“地”、“的”，如“整天家、成年家”。
“公而忘私，国而忘家”是什么意思呢？说白了，就是一个人为了公共利益或国家大事，能暂时放下自己的私事或家庭。比如，一位医生在疫情暴发时主动申请去一线支援，顾不上照顾家里年幼的孩子，这就是典型的“公而忘私”。
有人可能会问：这种精神是不是太“高大上”了？普通人能做到吗？其实，这种价值观并不是要求每个人必须牺牲一切，而是强调在关键时刻能分清主次。比如一位社区志愿者为了组织核酸检测，连续几天熬夜工作，虽然家里的事暂时搁置了，但这种选择恰恰体现了“舍小为大”的朴素智慧。
再举个例子：历史上大禹治水“三过家门而不入”，表面看是“不顾家”，实际上他解决的是关乎千万人安危的洪水问题。这种故事为什么能流传千年？因为它传递了一个核心观点：个人利益和集体利益发生冲突时，如何选择决定了社会的凝聚力。
当代社会还需要这种精神吗？我的观点是：需要，但形式可以更灵活。比如创业者为了团队发展暂时压缩个人休息时间，科研人员为攻克技术难题加班加点，本质上都是“国而忘家”的现代变体。关键在于这种选择是否出于真正的价值认同，而非被迫的自我感动。
有个有趣的现象：疫情期间许多外卖小哥主动为隔离居民送货，他们未必读过成语故事，却在行动中践行着“公而忘私”。这说明传统文化中的价值观从未消失，只是随着时代换了新的表达方式。当我们在街头看到志愿者维持交通秩序，或在新闻里看到消防员逆火而行时，不妨多一份理解——正是这些具体的选择，构建着社会的温度。
最后留个思考题：如果明天你遇到需要暂时放下个人事务去帮助他人的情况，你会用什么方式既承担责任，又照顾好自己？平衡之道，或许才是这个成语留给现代人最珍贵的启示。