成语拼音：shén ér míng zhī,cún hū qí rén
成语解释：要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。
成语出处：《易·系辞上》：“纪而裁之，存乎变；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人。”
是否常用：一般成语
成语词性：作宾语、定语、分句；用于书面语
繁体字形：神而明之，存乎其人
英文翻译：God knows what it is
神：1.宗教指天地万物的创造者和统治者，迷信的人指神仙或能力、德行高超的人物死后的精灵：神位。财神。无神论。多神教。2.神话中的人物，有超人的能力：料事如神。用兵如神。3.特别高超或出奇，令人惊异的；神妙：神速。神效。这事真是越说越神了。4.精神；精力：凝神。费神。聚精会神。双目炯炯有神。5.神气：神色。神情。瞧他那个神儿，准是有什么心事。6.聪明；机灵：瞧!这孩子真神。7.姓。
而：1.连接动词、形容词或词组、分句等。a）连接语意相承的成分：伟大而艰巨的任务。战而胜之。取而代之。我们正从事一个伟大的事业，而伟大的事业必须有最广泛的群众的参加和支持。b）连接肯定和否定互相补充的成分：栀子花的香，浓而不烈，清而不淡。马克思主义叫我们看问题不要从抽象的定义出发，而要从客观存在的事实出发。c）连接语意相反的成分，表示转折：如果能集中生产而不集中，就会影响改进技术、提高生产。d）连接事理上前后相因的成分：因困难而畏惧而退却而消极的人，不会有任何成就。2.有“到”的意思：一而再，再而三。由秋而冬。由南而北。3.把表示时间、方式、目的、原因、依据等的成分连接到动词上面：匆匆而来。挺身而出。为正义而战。因公而死。视情况而定。4.插在主语谓语中间，有“如果”的意思：民族战争而不依靠人民大众，毫无疑义将不能取得胜利。5.姓。
明：1.明亮（跟“暗”相对）：明月。天明。灯火通明。2.明白；清楚：问明。讲明。分明。去向不明。3.公开；显露在外；不隐蔽（跟“暗”相对）：明说。明令。明沟。明枪易躲，暗箭难防。4.眼力好；眼光正确；对事物现象看得清：聪明。英明。精明强干。耳聪目明。眼明手快。5.光明：弃暗投明。明人不做暗事。6.视觉：双目失明。7.懂得；了解：深明大义。不明利害。8.表明；显示：开宗明义。赋诗明志。9.明明：你明知道他不会，干吗还要为难他呀?10.次于今年、今天的：明天。明晨。明年。明春。11.朝代，公元1368—1644，朱元璋所建。先定都南京，永乐年间迁都北京。12.姓。
之：1.往：由京之沪。君将何之?2.人称代词。代替人或事物（限于做宾语）：求之不得。取之不尽。操之过急。言之成理。取而代之。有过之无不及。反其道而行之。3.人称代词。虚用，无所指：久而久之。不觉手之舞之，足之蹈之。4.指示代词。这；那：之二虫。之子于钓。5.用在定语和中心词之间，组成偏正词组。a）表示领属关系：赤子之心。钟鼓之声。以子之矛，攻子之盾。b）表示一般的修饰关系：光荣之家。无价之宝。缓兵之计。千里之外。意料之中。十分之九。6.用在主谓结构之间，取消它的独立性，使变成偏正结构：中国之大。战斗之激烈。大道之行也，天下为公。如因势利导，则如水之就下，极为自然。
存：1.存在；生存：残存。父母俱存。2.储存；保存：封存。存粮。3.蓄积；聚集：存食。新建的水库已经存满了水。4.储蓄：存款。存折。零存整取。把暂时不用的现款存在银行里。5.寄存：存车处。行李先存在这儿，回头再来取。6.保留：存疑。存而不论。去伪存真。7.结存；余留：库存。收支相抵，净存二百元。8.心里怀着（某种想法）：存心。心存侥幸。不存任何顾虑。9.姓。
乎：1.表示疑问或反问，跟“吗”相同：王侯将相宁有种乎?2.表示选择的疑问，跟“呢”相同：然乎?否乎?3.表示揣度，跟“吧”相同：成败兴亡之机，其在斯乎?4.表示祈使，跟“吧”相同：长铗归来乎!5.动词后缀，作用跟“于”相同：在乎。无须乎。出乎意料。合乎规律。超乎寻常。6.形容词或副词后缀：巍巍乎。郁郁乎。迥乎不同。确乎重要。7.跟“啊”相同：天乎!
其：[qí]1.人称代词。他（她、它）的；他（她、它）们的：各得其所。自圆其说。2.人称代词。他（她、它）；他（她、它）们：促其早日实现。不能任其自流。3.指示代词。那个；那样：查无其事。不厌其烦。4.指示代词。虚指：忘其所以。5.姓。6.表示揣测、反诘：岂其然乎?。其奈我何?7.表示请求或命令：子其勉之!8.词缀：极其。尤其。如其。[jī]用于人名，郦食其（LìYìjī），汉朝人。
人：1.能制造工具并使用工具进行劳动的高等动物：男人。女人。人们。人类。2.每人；一般人：人手一册。人所共知。3.指成年人：长大成人。4.指某种人：工人。军人。主人。介绍人。5.别人：人云亦云。待人诚恳。6.指人的品质、性格或名誉：丢人。这个同志人很好。他人老实。7.指人的身体或意识：这两天人不大舒服。送到医院人已经昏迷过去了。8.指人手、人才：人浮于事。我们这里正缺人。9.（Rén）姓。
“神而明之，存乎其人”这个成语听起来有点玄乎，但用大白话说，其实就是“再厉害的道理，也得靠人去灵活运用”。比如小明学编程，老师教了一堆算法，但他自己不动手调试代码，光背理论有什么用？最后不还是得靠他自己琢磨出问题在哪。
有人可能会问：“这成语不就是说‘师父领进门，修行在个人’吗？”还真不太一样。比如公司新来的实习生背熟了操作手册，结果遇到客户突发投诉，手册里没写的状况，这时候就得靠她自己随机应变。这种“手册外的智慧”，才是成语里说的“存乎其人”的精髓。
记得去年美术馆办抽象画展吗？有个观众盯着画嘀咕：“这乱七八糟的线条算哪门子艺术？”旁边的画家朋友说了句：“你看的是颜料，别人看的是情绪。画布不会自己说话，得靠看画的人带着经历去感受。”这话正应了成语的意思——艺术的价值，最终在于观者的理解和共鸣。
说到这儿想起个有意思的现象。现在AI这么发达，ChatGPT能写诗作画，但为啥人类创作者还没失业？因为机器能模仿套路，却学不会老张面馆老板那种“看人下菜碟”的本事——看到学生来就多给半勺饭，瞧见加班族直接往面里卧个荷包蛋。这种人情味儿的判断，算法暂时还真搞不定。
依我看啊，这个成语放在今天格外应景。就像咱们用智能手机，功能再多再好，要是用户只会拿来当砖头砸核桃，再高科技也白搭。反过来讲，哪怕给老农一部老年机，人家能用通讯录存全村人的号码，还能用短信谈成买卖，这才是真正的“神而明之”。
下次遇到棘手问题，与其抱怨“方法不管用”，不如想想这个成语。就像疫情期间社区志愿者，没有现成的管理方案，硬是靠挨家挨户摸底搞出了“买菜接龙群”。你看，关键不在方法多高明，而在做事的人有没有带着脑子去解决问题。