病理性的幻觉，在弗洛伊德那里，被作为自我的一种防御的手段。
阿尔莫多瓦的电影《对她说》运用拉康的镜像理论对女性身体与精神世界进行了一次深刻的探索。
拉康的这一理论被广泛地应用于个人文化身份意识的形成研究。
如拉康所说的，分析师是受分析者（无意识）欲望的主张者。
根据拉康的镜像理论，自我是自欺的自我，是“他者”的自我，它具有虚幻性的特点。
根据你对弗洛伊德、拉康、齐泽克的阅读，努力理解这一说法的含义。
拉康教授再一次被中断讲演。「牧师坚持、、、」另外一个扩大器说。
超现实主义思潮的表现方式和颠覆现实的内里逻辑是拉康早期理论兴趣的重要来源之一。
第四个定义由拉康引入，他将弗洛伊德对象征化的符号定义往前推进。
1968年，LACAN在巴黎面临着一群学生的滋扰的时候，告戒他们“你们需要一个上帝，你们应该要有一个上帝。”
拉康的主体理论，从心理学的角度为当今主体教育中对主体间性的追求提供了又一坚实的理论基础。
拉康关于自我建构的精神分析理论扩展了文学批评的视野。
对于拉岗而言，「符号链」提到不同符号及文字的关系。
与其同时，拉康试图将精神分析学从其心理学以及规范化趋势中解放出来。