太平天国研究中关于妇女政策的性质问题主要有两种观点：是一场妇女解放运动；
在写作清史时，写好太平天国的历史、正确把握太平天国的历史地位很关键、很重要。
在太平天国史上，其实存在着一条“儒家化”的人才观轨迹。
太平天国壁画中的民间因素，也被海派绘画所吸收，成为海派审美趣味转变的主要来源。
因此，太平天国运动对早期海派的形成和发展具有一定的影响。
太平天国的女子教育较清末有了很大的进步，但它的局限性证明它不是一场妇女解放运动。
曾国藩代表了地主阶级的利益，镇压太平天国也就理所当然的。
太平天国对中国传统文化与西方基督教文化均有所继承，实为中西文化共同熏陶的产物。
在极端的时间内，太平天国打下了武昌、安庆、南京城，并把南京作为首都。
但这一切毕竟有悖于整个清王朝，在清军的疯狂打击下，太平天国失去了对南京的统治。
第五章主要写“太平天国在江南的统治”，以太平天国为叙述主体；
太平天国创造的上帝具有人类的相貌和性格，是人格化的神灵。
太平天国的科举考试制度，既与传统的科举制度有所相似，又有其自己的特点。
还可用来记录历史大事，如《太平天国过永明》、《解放歌》等。
可惜，狮子林的游览也不过两个小时，接着去了太平天国忠王李秀成的府第。