Guowei's

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必要的
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日本中介因素在王国维美学思想形成过程中起到的历史性的桥梁作用却被忽视。
A Study of Wang Guowei's Conception of "Me Alive" and "Oblivious of Me"
历来关于王国维“有我”、“无我”之境的研究
济慈“两个房间”说与王国维“两种境界”说比较
Wang Guowei's literary criticism system is characterized in its most modernity in Chinese history of literary criticism.
中国近代以来,王国维文学批评在中国文学批评史上最具现代性特征。
王国维关于“古雅”的论述,有助于我们理解这里的文人气或者书卷气。
An Analysis of Keats's Theory of "Two Chambers" and Wang Guowei's Theory of "Two Realms"
论济慈“两个房间”与王国维“两个境界”的内部关系
The Precious Building Will Be Nothing if Dismantled--On the Origin of Wang Guowei's Theory of "the world with I and the world without I"
七宝楼台,拆碎不成片断王国维“有我之境、无我之境”说探源
这里有两个问题需要明确:一是在王国维看来,“自然”与“有意境”在精神上是一致的。
But why the "natural" is the logical starting point and the final destination of Wang Guowei's Literary Theory?
在这一美学体系中,“天才说”被认为是王国维美学体系的起点。
王国维对“大内档案”的史事记录与评论
从比较研究的角度出发,对王国维和蔡元培的美育思想来源作一番探究性的工作。
Ms. Ye Jiaying has a profound elaboration of Mr. Wang Guowei's "theory of realm" .
叶嘉莹先生对王国维的境界说作了深刻的阐发。
王国维文学批评的现代转型路径被人忽视的原因是由于现代性的迷误。
Some Remarks on Wang Guowei's "Desire fo Power"
关于王国维“势力之欲”的几个问题
Wang-guowei's theory of Jingjie was under the influence of Schopenhauer's idea.
王国维境界说深受叔本华理念论影响;
从1877年出生至1901年留日归国,这段时间是王国维的少年读书期及学术选择期。
“自沉”的美学--从王国维的自沉看其美学思想的自毁性倾向
论王国维词学思想及其对词学现代化转换的意义
试论王国维诗学理论对中国当代文论话语建设的启示
简论王国维美学的现代性
中国学术之现代性及其历史境遇--以王国维的戏曲研究为例
Professor Xuan Guowei's Experience in Treating Refractory Skin Diseases by Nourishing Kidneys
禤国维教授运用补肾法治疗疑难皮肤病经验举隅
王国维对文艺美学现代性建构的贡献
Opera, Drama and Traditional Chinese Drama--Second Analysis of Wang Guowei's "Opera" Theory
戏曲·戏剧·中国民族戏剧--王国维“戏曲”理论的再解读
人本自觉与学术独立--论青年王国维的个体生命意识
论王国维卓越的辞书编纂实践
Wang Guowei's Research on Chinese Classical Drama and Modern Academic Paradigm
王国维戏曲研究与现代学术范式
The Commentary of Wang Guowei's Contribution to the Theory of Opera
王国维戏曲理论贡献述评
王国维的尼采研究与日本学界之关系
王国维的意境论与境界说