后者记载，炎帝神农时代好像已进入父系氏族社会，出现了一夫一妻制家庭。
两人在宗法礼教的重压下相继殉情而死，化为一对蝴蝶。
作为古代宗法制度的产物，排行称谓充分体现了长幼有序的伦理道德。
从宗法文化到诗性文化--对陈炎的“价值中立”治学观念的一种检视
北美西部的印第安人已发展为父权制组成的氏族，东部还停留在母权制的氏族社会。
在土地革命中宗族成为对抗革命的力量，所以遭到抑制和打击。
家臣叛主现象实际上是周代宗法分封制等级结构被破坏的反映。
因之，保护贵池傩戏的一切措施和机制，均应围绕着宗族展开。
礼乐制度，正是对于这个严密的宗法等级网的强调和固定。
在宗法政治中，人之为人的本质性规定是现世的伦理道德。
中国以血缘关系为纽带形成的政治制度和社会体制——宗法制，源远流长。
原始人群、母系氏族、父系氏族社会都是在血缘亲族的基础上形成的。
宗族文化能够满足人们最基本的感情，于是在新时期自发恢复和起来。