司马迁非常痛苦，但他凭着坚强的意志，发奋著书，终于完成了《史记》这部伟大的历史著作。
“末业，贫者之资也”的思想始发于司马迁，当中经过班固，最终在贾思勰那里得到充实、丰富和提高。
（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。
其三，孟子对“义”的阐释与追求，深深地影响了司马迁，成了司马迁为人物立传的标准之一。
父亲死后不久，司马迁接替他的职务做了太史令，有机会翻阅了很多图书，做了大量笔记。
司马迁在陵墓的描述中所提到的财宝或许并不存在，因为很有可能被项羽洗劫一空。
第三章主要通过文本的细读与比对，探究太史公用以建构场面的戏剧性修辞笔法。
柳宗元有意识地师法司马迁，他的文章中自觉不自觉地显现出史家笔法和史道精神。
我希望我们每一个人都能够如司马迁说的“虽不能至，心向往之”。
但是，司马迁在《史记》中对女生的描写还是比较公正的。
司马迁将其翻译为“离别之悲痛”意指屈原被流放；班固将其译为“遭遇忧患”。
司马迁和班固的思想，大半分散的表现在《史记》、《汉书》各篇的论赞中。
司马迁的《史记·货殖列传》、崔是的《四民月令》也都有制醋的记载。
他的生平事迹被《史记》的作者司马迁载入《刺客列传》。
其他来源的尚来自历史记录，后来周朝和汉朝的司马迁史记。
受宫刑的司马迁，受贬谪的姚崇，背向自刎的候赢用他们的举动验证了自己对朋友，对主人的诚信。
在《史记》中，司马迁已经对这一问题有了一个简要的说明。
司马迁生平考证已经进人困境，对这一学术命题做学术-思想史考察带有学科反思的倾向。
董仲舒和司马迁的学术思想在多个方面有着相同或相通的认识，但认识获得的途径则完全不同。
穿越时空，我见到了屈原，花木兰，司马迁，杜甫。我和他们交流，我深刻了解了他们。
司马迁则是从汉初以前的历史发展过程中得出统一是大势所趋的认识。
这类人物的在司马迁笔下，用一种奇幻疑似的手法，构成一副浪漫奇异的历史景观。
司马迁理所当然是中国楚辞学和中国赋学研究的开创者和奠基人。