与恩格斯不同，马克思早在撰写《神圣家族》之前就与费尔巴哈思想有着批判性的距离。
她的思想的主要来源是人本宗教、实证主义和达尔文主义。
而费尔巴哈批判形而上学的一个突出之点，就在于他由此提出的哲学观理念。
《关于费尔巴哈的提纲》是马克思文化理论的进一步发展和研究。
黑格尔的观念论与费尔巴哈的唯物主义有一个共同点，那就是他们都抽象于真实情境之外。
费尔巴哈哲学是在对宗教神学以及黑格尔思辨哲学进行批判的基础上形成的。
要对费尔巴哈的辫证法思想作一个客观、公正的评价，就必须明确一个评判标准。
1845年的《关于费尔巴哈的提纲》进一步体现了马克思对人的关注，强调人的主体性，人的能动性。
黑格尔现象学方法和费尔巴哈的人本学思维方式深刻启示了马克思。
马克思在继承费尔巴哈人本哲学思想中的基本内核的基础上，实现了对费尔巴哈哲学思想的超越。
马克思所认为的现实世界，就是费尔巴哈所说的“多灾多难的现实人间”。
因此，费尔巴哈试图从自然、类、精神三个方面去探讨人的本质，但他的这一理论又是缺乏现实性的。
路德维希费尔巴哈（1804-72）是最重要的青年黑格尔派。
费尔巴哈并没有对这种真实的本质进行批判，因此他不得不得出
1·Even though understanding and action were tightly linked in Marx, we can trace his understanding back separately, through two German earlier philosophers, Hegel and Feuerbach.
尽管理解与行动在马克思那里是紧密联系着的，我们仍然可以通过两位较早的德国哲学家，黑格尔与费尔巴哈，来分别回溯他的理解。
2·The exposition of "human nature" in on the outline of feuerbach has long been a definition.
关于费尔巴哈的提纲》中有关“人的本质”的论述，曾被当作一个定义来解读。
3·From ancient Greece, ancient Rome to the German and classic esthetics period, and from Socrates, Plato to Hegel, Feuerbach, the viewpoints or theories have some relation of the dialogue.
从古希腊、古罗马到德国古典美学时期，从苏格拉底、柏拉图到黑格尔、费尔巴哈，他们的观点或理论都有对对话的隐约触及。
4·Our probe into the natural beauty should not recede to Hegel or Feuerbach from Marx.
我们对自然美的探讨，不应该由马克思倒退到黑格尔或费尔巴哈。
5·Wisdom can make a man writing, but the creation of history is hot. - Feuerbach.
智慧能使人写作，但创造历史的是热。——费尔巴哈。