实际尼采所恐惧的东西，不过都是他自己一手造成的，这个残破不堪的世界的不过是他自身的倒影。
在尼采的道德世界里，值得真诚去爱的上帝必须也是一种魔鬼。
尼采概念中的身体或肉体存在，并不包含可以被某些，特殊科学分析的组成部分。
它们涵盖了大部分的一般主题尼采的成熟理念，但往往是具有高度象征性的和模糊的形式。
尼采的一个朋友，也是一位作家，注意到他行文风格的改变。
“尼采的强大源于恐惧”，恐惧与意志既相对立，又互为一体，可互相转化。
也许这才是尼采反基督的本质，一种卓越的对位舞蹈步法。
当代现象学的发展可以弥补尼采当年找不到合适的理论资源和表达方式的遗憾。
本文以研究尼采的悲剧理论作为贯穿全文的主线，对尼采的悲剧美学进行系统的探讨。
庄子和尼采让讲故事不再是单纯的消遣，而是窥探宇宙大天地的一把钥匙，也是哲学他化的一个标本。
尼采想娶一个年轻漂亮的妻子的计划，从来都没实现过，他的两次求婚都被拒绝了。
也许弗里德里克·尼采“信念是比谎言更可怕的真理的敌人。”的观察更让他们警惕。
只有当尼采在国外的名声，才过晚地获得他国人的注意。
尼采对因果观念的批判和他独具特色的因果理论，是其知识论与本体论的核心部分。
尼采的价值概念正是根据“强力意志”的主体性后物理学而构成的。
这种矛盾之间的斗争，加之尼采一生的情绪起伏，形成了尼采哲学下湍急的暗流。
这是尼采一生当中最幸福的时光，使他重获了一个短暂的天堂。
尼采艺术价值观无疑是尼采影响文艺领域的重要思想之一。
《看这个人》的复写，尼采的自传，包括，抄写和注释。
尼采的价值重估的哲学就是把生命的意义作为科学的价值基础。
多元主义，我认为不存在威胁，对我所阐释的尼采的一元论。
看出哪儿漏了一个逗点比复述尼采的哲学更需要精神集中。
而其中权力意志论是尼采思想的集中体现，是其他两部分的基础。
出狱后，他一边拼命干活，一边刻苦学习，广泛涉猎达尔文、斯宾塞、尼采和马克思等人的著作。
对尼采悲剧理论中悲剧衰亡的原因进行分析，探求其现代启示。
对于尼采的个人主义思想也很少给予全面而公正的评价。