在一些离婚法规被高度成文化的相似的国家，这一规定发挥的作用很好，在那里判例并不重要而且法官的酌处权也有限。
所有的政策和程序应写进了手册分发给所有人员和各委员会主席。
一般而言，民法体系乃是“法典化”体系，即：其基本法律以法典呈现。
然而，长期，实际上是指任何编纂作战系统，无论其来源。
“传统知识头一次开始用语言系统地编纂起来，而专利局可以使用它们。”他说。
由于二者在本质上的不同，因此对编码知识与普世伦理区别的比较就成为可能。
大多数人把语法书籍和字典当作是编纂好的一套规则，规定着孰是孰非。
它们为构架师们带来一个在项目中以“法律成文”的形式分享他或者她的知识。
种族屠杀和违反人类罪并不适用，因为它们是战争后制定的。
如果我们编纂好这些系统和把他们转化成游戏设计的实质技术，会有什么事情发生呢？
这些书是依照“五经”之中所体现的更为早期的思想而著成的。
通过几年的风格的法式菜肴得到了不同的名字，并已编入各主厨师。
系统化后，这个知识集合可以提供软件模型的有价值的扩展（归类为反模式）。
绝地的教育具有精密的结构性与法规以强化纪律并防止违纪。
从用法、普遍认同、判决和变动产生的法律，而不是从被编撰的法律。
像.NET的FxCop，该工具的新版本发布主要就是为了发布一些书写好的分析规则和编纂好的实践方法。
而且这一原则作为法典记录进了他那薄薄的三卷本绿皮书中，他在1976年发表的这部政治哲学宝典究其精神其实是堂吉诃德式的。
正如前面所提到的，他们积极地寻找那些能够被归纳整理为模式和现成的解决方案的先前经验。
同时它也整理出一条辩论的战线，并出人意料地成为了鹰派博客中的一匹战马。
尽管有几个法律议案被接受并予以考虑，没有一个议案被通过或形成法律条文。
德拉古雅典政治家，制定了雅典的法典（公元前621年），该法典因其公平受到赞扬，但因其严酷而不受欢迎。
更广泛的言论自由尚未编进法典，政府可以随意干涉的领域继续存在。
法官提出了一种在众多债权人中间分配资产的办法，后来被写进1898年的一部法规。它的精神一直保留到现在。
法国菜是编入20世纪的乔治奥古斯特埃斯科菲耶，成为现代版的高级菜肴。
对于另一些艺术家而言，一旦那些新的、未知的东西被人们破译并习惯，也就到了该继续向前推进的时刻。