正如雅克所指出的，中国“看起来像是个民族国家，但其地理组成是个文明国家。”
内塔尼亚胡说，以色列还要求巴勒斯坦人承认以色列是犹太人的国家。
他接着说，“这根本就不是用欧洲风格就可以整合的单一民族国家，而是羽翼丰满的大陆劲旅”。
首先，他说，巴勒斯坦人必须明确承认以色列是犹太人的国家。
一个民族国家会像两周前的埃及一样通过调整其边界网关协议切断其数字桥梁以隔离互联网。
虽然对葡萄牙来说是必然，但这的确令人感伤：这个欧洲最古老的民族衰落了。
此种举措使这些筹码成为一种商品货币——它的含义比借据广泛，但是又小于国家或银行的担保。
然而，其核心思想没有变，即文化与社会并不必然与民族国家的疆界重合。
1871年，德国作为一个现代化民族国家被统一，在被普鲁士王国统治后，建立了德意志帝国。
最终，汉萨同盟作为历史停滞在近代大门以外，而英国作为民族国家逐渐强盛。
如果这样，中国将会全面崩溃，瓦解成民族割据的国家。
历史学家们可能会看见报业的衰落，就像要为我们理解的单一民族国家而敲响丧钟一样。
事实上他早期著作《民族、国家和经济》（NationStateandEconomy）的整个第一章都在研究语言与国家之间的关系。
内塔尼亚胡说，结束冲突的一个基本条件是巴勒斯坦人承认……以色列是一个犹太国家。
民族国家（nation-state）所包含的意识形态也是有背于语言多样化的。
他在那里最先感受到便是宽松自由的两性伦理，以及重新审视个人和民族国家伦理。
未来战争的主要原因将不会是单一民族国家在贸易、领土或意识形态上的对抗。
随着近代民族国家出现和法治观念的建立，西方形成了一种客观主义的法律解释传统。
同居是否逐渐被尊重并普及甚至挑战颇被看好的婚姻制度？
数十年了，阿塞拜疆一直是苏联的一部分。他在20世纪90年代一出现，就被无情的投入了那沿着种族界限展开的血腥战争之中。
作为文化的法律，则无形地建构着民众对于个体、阶级、民族国家的想象。
在全球化时代，国家主权和公共行政能力遭受到了前所未有的冲击。
在西方人将枪炮和鸦片带到东亚地区之前，国家政府的观念尚未完全确立。
它是一种以民族国家为界阈的广播制度，同时也是一种资源分配形式。
代表全国的，代表全州的，代表全地区的：整体上代表一个国家、州或地区的。常用于复合词。
另外，他认为民族化国家已经无法应对今天“全球化”的经济，所以欧盟必须开始接手了。
最后，这个考试制度在结构上精心构造了一个集体认同，这份认同将最终变成民族国家。
大众文化好像模糊了社会界线，超越了民族国家界线，扩大了资本主义市场。
某个民族国家今天拥有的疆域，在过去很可能属于不同的政治实体，有着不同的后裔。
民族国家在这种新政体模式下需要重新定位自己的角色，寻找合理的位置。