在每个创世周期的开始之际，神自己“记起”吠陀梵语词语的顺序，通过圣哲去传播它们。
戏剧的这样一种简朴和粗糙的方式是源自几乎4000年以前，雅利安部族的《梨俱吠陀》时期。
房子的前门上了锁，会议室一片黑暗，口令是一句《吠陀》经文，谈话声很低。
尽管女神通常在地方和通俗的祭礼上受到崇拜，她们在吠陀宗教里面却扮演着相对次要的角色。
印度戏剧，更准确来说，是民间戏剧可以追溯到吠陀——雅利安时代的宗教仪式。
吠陀的天堂，“父亲们的世界”，类似于德国的瓦尔哈拉殿堂，看上去也是印欧人的遗产。
帕尼尼梵语之前的吠陀前期有重大意义的梵语可以在印度史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》找到。
上一个世纪，对周谛士和其他吠陀科学的复兴研究已经浮现在印度和西方。
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印度的吠陀传统告诉我们，我们现在正处于人类的第四个时期。
在韦达文化里，无论何时有聚会，女人们都会聚在一起。
当前的假说就是梵语形式的吠陀经保存了下来，直到公元前一千年中叶为止。
韦达曼陀罗阐述到，无所不能的绝对真理具有一个灵性的形体。
自从吠陀时期开始，印度人已经要准备地背诵《吠陀经》。
吠陀占星学的星盘是一张照片---新生灵魂“（业力）投资档案”的快照。
印度河流域文明是使用土葬，而吠陀时期是使用火葬，暗示了随着时间的过去，受到了外来文明的影响。
为了与这种信仰保持一致，他们极大地强调律法，正如他们明白到要履行吠陀祭礼一样。
是的，这就是为什么各种各样的为人熟知的吠陀医学（传统，来自印度）从业者治疗工作是如此重要。
吠陀单词提尔塔意思是河流浅滩，步向河流，或者是一块朝圣的地方。
吠陀众神——这些神代表了自然或提婆的力量，并不等同于把婆罗门描绘成毗瑟奴或湿婆。
“是的，我知道，”我继续道。“我想知道。您总是说离婚违背韦达原则。决不能有任何离婚。”
同理，懂得根本真理的人可以证得《吠陀》经典里所描述的全部内容。
印度——在这段日子里，印度文明的早期吠陀时期展开了。
在吠陀时代，正常饮食包括水果，蔬菜，肉类，粮食，奶制品和蜂蜜。
在古代，婆罗门们在唱颂《呋陀》经和进行祭祀时都会咏诵它们。
1·At the beginning of every cycle of creation, God himself "remembers" the order of the Vedic words and propagates them through the rishis.
在每个创世周期的开始之际，神自己“记起”吠陀梵语词语的顺序，通过圣哲去传播它们。
2·The Prakrits are probably descended from Vedic, and there is mutual interchange between later forms of Sanskrit and various Prakrits.
古代印度语很可能是从吠陀梵语而来，相互影响着后期形式的梵语和各种古印度语。
3·That pictographs await excavation in India does not undermine the importance of literary evidence to the existence of writing skills of the Vedic folks.
在印度有待发掘的象形文字并不破坏吠陀梵语民族文字书写技巧的证据。
4·The popularity of many authors and cinematographers is a result of their success in explaining the position of Vedic and complementary medicine in these matters.
许多流行作家和电影摄影技师以解释吠陀梵语位置和这种内容的补充医学导致他们的成功。