是其中一位主导的把戏发明者在欧洲他产生了一个全新的概念为一个知名的伏都教题材。
现在，萨科奇的官司似乎有了意想不到的结果，那就是将巫毒娃娃划归为邪教物品。
事实上，巫毒的力量只是来自于受害者的确信感：自己已经被施了诅咒，不可能逃脱了。
由此就产生了新的巫术经济学的流行，正如我所说的，它主张精心设计的金融规范可以令银行起死回生。
在美洲印第安人那一次化身中，我是一名穆斯林，学了一些巫术。
我是说，过于频繁地被计算社会科学工作所产生的巫术科学。
但进入那间店，我们却看见了其中一个格子里，有着满满一格子的voodoo公仔。
戴维工作的花旗银行在太子港的关系户主动提出，要带他、希拉里还有我到附近的村子里去见一个不一般的伏都教牧师。
一个博客张贴了一张巫毒娃娃的图片，称它就是网上长城，并邀请用户，——当然是数字化的方式，将针扎在上面。
然而，直到几年之后，我才开始结识了一位伏都教士，并全面了解这种宗教。
他说过，‘滴入式经济学是巫术经济学’，现在却是这种经济学最重要的实践者。
三个魔法师也没闲着，他们都拿出了法杖，开始默念咒语。
还有人相信伏都教--心脏病，心室中隔缺损，心脏里的洞，四联症。
并非所有巨魔都使用巫毒，但至少使用巫毒的巨魔不比食人的少。
PERL是伏都教（一种西非原始宗教）--令人费解的系列神秘咒语，比如公羊的血和永久破坏你的灵魂。
它是一种巫毒经济学，含有太多的幻想，还有一份很大的恶意冒失。
在日益加深的经济衰退中，萨科奇巫毒娃娃的故事终于可以让法国人暂时的放松一下了。
但无论如何，这个模型反映的是“与巫毒术或者其他民间传说中的僵尸截然不同”的现代僵尸。
据一个广泛的信条，巫毒教信徒可以在象征他们敌人的娃娃上插针，从而远程诅咒他们。
僵尸出自于加勒比地区人们的迷信，这些人相信巫师们能够使用巫术使死人复活，并将他们变成奴隶。
源于非洲的一种巴西宗教仪式：结合巫术，唱歌和舞蹈。
尽管如此，巫毒教专家声称这一方式已经广泛被外人误解和误操作。
最新登上头版的的案子之一就是萨科齐上法院要求在10月份禁止销售代表他的巫毒娃娃。
十二年前1995年一位涉嫌的伏都教教士在其中一个欧洲的最普遍的电视节目中显示了把戏。
美国人居住在这样一个国家，99%的经济专业的大学生学的是巫毒凯恩斯经济学。
1·In the land of voodoo and witchcraft, legends and legendary disasters, it's no wonder New Orleans -and the state of Louisiana, for that matter -is rife with ghost tales.
这片土地充满伏都教和巫术、传说和著名的灾害，难怪新奥尔良——以及路易斯安那州，就此而言——盛传鬼故事。
2·Yet as I strolled the New Orleans streets and listened to the voodoo legends, I knew there was no better place for me to lose my fortunetelling innocence.
不过，当我在新奥尔良街头漫步、聆听伏都教的传说时，我知道没有哪个地方比这里更适合开启我的占卜初体验。
3·So those who are the recipients of voodoo or other sorcerer type harm generally have caused harm to others in other ancestral lifetimes of parallel nature.
因此，那些接受到伏都教或者其它黑魔法方式伤害的人们，通常而言，是在他们的祖先生活或平行生命中给别人造成了伤害。
4·Approximately 90% of the people practice some form of voodoo, which is essentially devil-worship.
大约有90%的人施行某种形式的伏都教，它基本上是魔鬼崇拜。