虽然死亡将波伏娃和萨特永久地分离而不再相守，但他们仍旧是一个世纪的伴侣。
此举引发了他和萨特的争执，当时萨特依然一直捍卫苏联，拒绝谴责古拉格集中营。
就像萨特和该时期的其他法国知识分子那样，布朗肖没有把学术当做谋生的行当，而是以文笔谋生。
萨特否定所谓的伦理自然主义理论，因此得出了这一使人不安的结论。
萨特认为艺术不是对现实的单纯模仿，反对通过虚饰来体现某种意义。
这样，萨特通过自由想象把自在的存在与自为的存在统一起来，营造出一个艺术和美的世界。
萨特的特殊兴趣在于他所视之为一个人的存在与另一个人的存在之间的背谬关系。
萨特大书特书：“你或许一度贫穷，却再也不能贫穷。”
在「存在与空无」一书中，沙特常常回到存在主义的研究粘贴黏性物质。
在世界两大阵营形成之初，有人开始从阶级论立场出发，对他进行了猛烈的批判。
萨特向其他人争辩说，我们欺骗自己，想逃避这种责任，逃避自由。
沙特是一位多产作家，其作品包括小說、戏剧、散文、传记或哲学論述。
萨特的《隔离审讯》探讨了人际关系和存在“自由”，并从中提出“他人性”。
尼采影响了存在主义哲学家沙特，卡缪，以及二战后的悲观主义。
萨特认为，存在主义是关于人类的存在，相对于他人的存在。
像萨特所说，如果上帝不存在，人生就只剩下我们自己赋予的意义。
不按照年代顺序，我从克尔恺郭尔和萨特开始，然后很快看了斯宾诺莎、休谟、卡夫卡和加缪。
第一个部分从自由逻辑起点来论述马克思和萨特自由思想的区别。
他条理清晰，思维敏捷地谈论着现在实存哲学，加缪和萨特的著作。他曾经是兰顿书屋的一名编辑。
那些指责萨特的自由观是唯心主义的说法是没有根据的。
在「呕吐」的小说中，沙特呈现一个人物罗圭亭，非常清楚地作为某个心理类型的典范。
保罗·萨特写下“地狱只和别人有关”时，他只说对了一半。
我的兴趣在列维斯特劳斯，尤其是在萨特和他的想法，两国之间互自负。
尼采和萨特帮助我们思虑道德本身是否是人类存在的一个有价值的目标。
他的歌迷来到包括知名人士作为维特根斯坦，海德格尔，卡夫卡，巴特，萨特和加缪。