北京方面对阿鲁纳恰尔地区兴趣的核心在于达旺镇，当地有一个重要的藏传佛教寺院。
西藏的官员继续在达旺征税，这个地方是传统上附属西藏，1682年6世达赖就在这里出生。
所有的情况说明了中国政府只对台湾感兴趣，最后会放弃藏南地区（怎么会，用膝盖想想）
几乎没有人认为中国会以武力兼并达旺，但分析家说小规模冲突有可能爆发。
对于达旺的主寺庙的主持TulkuRinpoche宗师来说这将是一次伟大的祝福。
蜿蜒陡峭的小路通往Sela，狭长的达旺山谷的入口。
但一直存在明显的寒意，部分原因是由于中国重新强调其对达旺拥有主权引起的。
在Bomdila，达旺中途的一个门巴族小镇，短暂停留后，我们在第二天早早启程。
达旺是西藏佛教的文化中心，拥有着拉萨之外的最大的西藏寺庙之一。
达赖喇嘛蜗居在遥远的印度山城达兰萨拉，但是他对达旺地区有着巨大的影响力。
达赖喇嘛计划下月访问达旺，加剧了北京方面对该地区的敏感性。
达旺作为第六世达赖喇嘛的出生地的重要性从而影响藏人情绪的说法已经得到一再宣扬。
他们也反对达赖喇嘛在去年12月份访问达旺，毫不意外的将其称为“分裂主义行为”。
我们的总理如果同6世达赖一同访问访问靖国神社肯定会得到更多选票。
1959年，现任雪山大京巴逃往达旺，避难于一个十七世纪的大寺院，拉萨外最大的寺院之一。
在窗外，朝阳闪耀着光芒，穿透过低悬在达旺上空的白云。
在一群戴毡帽的随从护送下，这些西藏人常常从高原上下来，在达旺舒舒服服地过冬。
这片土地包括了达旺受人尊崇的佛教寺院，寺院靠近十七世纪第六世达赖喇嘛的出生地。
如今在达旺行政总部的外面矗立着一个当地佛教风格的路边纪念碑，追悼着死者。
随后，达旺人到不了西藏，从印度得到的经济发展很少，因此与外界隔绝了。
在路边的村庄里，敦实的白色房屋上悬挂着五颜六色的经幡，随风摆动，中国在达旺两个星期的占领在这里依然记忆犹新。
中国主张，达旺是西藏历史的一部分，现在应该是中国领土。
1959年，他经达旺逃离西藏，增加了当时边境的紧张局势，现在他支持印方关于边界的要求。
一些受过教育的芒帕人甚至认为当年中国军队在达旺地区的良好行为是邪恶的共产主义阴谋的一部分。
在一条通往达旺的路上，距离14000英尺处是当年一个著名的战斗遗址，军队路过时会放慢脚步向死者亡灵致以敬意。