但霍布斯勇于把宗教和其他学科区分清楚，实在是一位知识的先驱者；
我想先和你讨论一下这篇文章的英译稿，然后再把它寄给霍布斯先生。
然而，霍布斯毫不含糊地指出，专制君主是唯一正确的政府形式。
霍布斯在其政治、法律理论中提倡一种可以称之为“开明专制主义”的政体。
作为一个专门君主，霍布斯担心迫害，如果他留在英格兰运行由议员。
或者说，他之前从没考虑过，我想成为洛克、霍布斯、穆勒那类的学者。
不是，笛卡尔认为思维的精髓，在于思考，是非物质的，但是霍布斯却不这么认为。
为霍布斯，这是唯一的手段，确保维持一个民间的，和平的政体和防止社会解体陷入内战。
这一立场直接导致霍布斯的信仰和专制独裁的政府形式。
本文第三部分主要探讨了《利维坦》中的霍布斯是否是奥克肖特所批判的理性主义者。
霍布斯主张绝对且不可分割的王权。他如何为绝对的王权辩护？王权的权力有哪些？
霍布斯的政治哲学是植根于他的基本信念，即所有的哲学需要重新检视。
虽然主题的恐惧和其压倒性的力量将再次出现在他后来的工作，霍布斯早年主要是免费的焦虑。
身为一位虔诚的圣公会教徒，霍布斯使用《圣经》以及神学教义来补充并阐明其政治理论。
柏拉图，亚里士多德和托马斯•霍布斯提出了幽默的优越论假设，即我们觉得别人的不幸是有趣的。
西方学者格老秀斯、托马斯·霍布斯、约翰·洛克、卢梭都从不同方面对人权理论进行了拓展和补充。
本文就梳理了马基雅维里、布丹、霍布斯、亨廷顿思想中的强力政治观，这种政治观主要有三个特点。
唯意志论和盟约论神学一起塑造出霍布斯的主权者概念。
在霍布斯和洛克那里，社会契约被用于论证政治权威的合法性。
所以当时人们把霍布斯看作是一位无神论者就不足为奇了。
霍布斯记住今天主要是作为一种政治理论家，他一直非常有影响力的政治理论。
霍布斯仍然令人难以置信的多产作家进入老年，动摇的普遍反对他的工作。
霍布斯与洛克的社会契约理论虽存在极大差异，但二者却有着共同的政治哲学基础：消极自由观。
正如英国哲学家托马斯霍布斯所说：“休闲是哲学的母亲”，我从这句话中获得了安慰。
霍布斯有争议的科学系统的自然哲学家培根和罗伯特波义耳。
霍布斯和洛克的社会契约论的差异表现为逻辑起点、契约内容、契约效力三个方面。
进入公民社会后，霍布斯为个人自由预设了一个广大的私人领域。
1·How we are seen by others is a crucial cardinal part of Hobbes' moral psychology and each of us.
我们如何被他人看待是霍布斯道德心理学的重要组成部分，也是我们每个人的重要组成部分。
2·It is most of all pride that Hobbes wants to tame and of course the very title of his book, Leviathan.
霍布斯想要控制的是所有的骄傲，当然还有他的书《利维坦》的题目。
3·When Hobbes tells that story, one can only imagine he must have had a kind of wry grin on his face when he wrote that out.
当霍布斯讲这个故事的时候，我们可以想象当他写出来的时候，他脸上呈现的会是怎样的苦笑。
4·Sovereign is appointed for Hobbes to be much like an umpire in a baseball or a football game to set the rules of the game.
对霍布斯来说，君主就像是足球或棒球场上的裁判来制定比赛规则。
5·Hobbes believed, on the other hand, that the overriding human fact, the overriding motivation of human behavior, is largely negative, not the desire to do good, but the desire to avoid some evil.
另一方面，霍布斯认为，人类最主要的行为，人行为的最主要的动机，在很大程度上是负面的，并不是为了做善良的事，只不过是为了避免罪恶的发生。